金刚般若波罗蜜经

宗旨 凡一经必有一经宗旨。此金刚般若波罗蜜经。当以无相为宗。经中提唱。所言四句偈者。凡十有四。确见指定无我相人相众生相寿者相。以此四句偈。为一经之宗旨也。诸家解注。多涉儱侗。历代宗师。不欲以实法与人。多从向上句。末后句。提唱宗纲。不肯说破。令初机禅人。从空摸索。向自己分中四句偈参取。直至山穷水尽时。忽然豁开金刚正眼。放出般若真光。原来四句偈。是我本来面目。无我人众生寿者等相。一部金刚经横说竖说。权说实说。无非欲人空却四相。收归自己般若分中。我人众生寿者诸相。如水中捉月。镜里寻头。了无可得。所以当日。天亲菩萨。升兜率宫。请益弥勒。如何是四句偈。弥勒云。无我相无人相无众生相无寿者相是也。此是慈氏婆心亲切。开口一句道破了。后来六祖大师。以摩诃般若波罗蜜为是。傅大士云。若论四句偈。应当不离心。从上圣贤。千言万语。无非欲人直下承当。识取无相真宗。一部金刚经顿成剩语。后来解经。不一家言。或以色见声求四句为偈。或以梦幻泡影四句为偈。未尝不是。当知经中二偈。不过欲人离却色相。一切有为法。识取无相之相。为真。有相之相。为幻尔。细绎此经。一经如一分。一分如一句。一句如一字。且道这一字。从何处下注脚邪。昔日赵州禅师。每遇学人入室。令参无字为话头。这一无字。函盖乾坤。森罗万象。识得金刚宗旨。参禅悟道。始有少分相应也。 教意 此经大意。专为初地圣贤。大心菩萨已悟未悟。著相修行。不达无相本体而发。非为一切凡外…