弥勒上生经瑞应钞科

书写上生经瑞应科文引 盖分科注脚者。源创乎秦道安。其来尚矣。其为科也。分折文章之起尽。连以细系案之上层。由渐阶降粲然。而莫不以解关节臻其幽致也。粤有上生经瑞应科文。乃是守千法师之所述也。师诞灵宋朝。匿迹崆峒。形宗饮光。学务慈氏。为一朝唯识之巨魁矣。讲经论。又着疏十有余部。尝因瑞应疏而制末章。科文则其一也。予初志此业。写疏及钞。然犹患于科文之不备也。顷日书肆携之来示予曰。斯书今罕传于世。师幸写之以启后学。予欣然曰。我先写疏钞未及科文。而常慕之年于兹矣。子今授之。可谓良愿不愆干索也。退后别写一本。并之以疏钞。于是美玉得其全焉。欲重显其嘉举之有所以。乃为是序。又犹有寿诸梓与疏同流行之志云。 享保岁次甲辰纳稼谷旦 风禅子 兴福寺福园院识 上生经瑞应科文 真定府龙兴寺比丘僧 守千 集 ○将解此疏(二)初解题名(二)初解法题(观)后解人名(京)后解疏文(三)初解疏序(三)初原究三身作起经之由渐(二)初辨其实身作权身之无始(二)初先发端(原)后正叙辨(二)初先赞一真深妙难知(二)初本真深妙(二)初超言喻而无不包罗(性)后非根得而悉皆通遍(觉)后余莫能知(二)初菩萨犹迷(二)初依喻标(方)后依法说(察)后声闻不测(二)初依喻标(假)后依法说(擦)后方辨二身道圆初证(二)初自受用(至)后自性身(实)后辨其权身是说经之洪由(二)初应机变现(二)初承前起后(然)后正明变现(二)初法(二)初他受用(俯)后…