上生经瑞应钞卷下

真定府龙兴寺比丘僧 守千 集 疏。有慧之主者。因正梵文。先释体义。然后翻译。明非强加。自觉之下。方别解觉。 疏。具一切智等者。如次知法知种姓也。或前本智如遍一切。名为一切。 疏。如睡梦觉等者。上自他觉。下觉行。共为三觉圆明之义。 疏。法相理中觉等者。上句除障。此句悟理法相事也。理即真如。次下四对。前三可知。其第四者。即是本后。或又解云。如其所有。知之不增。尽其所有。知之不减。 疏。标薄伽梵者。此云具德。其德有六。如云瑜伽相应有五。西方外道皆盗此名。加佛陀字。令别于彼。今但所加。 疏。应化非真佛等者。下辨法身。实是知体说法故也。此依金光。实身名法。通自受用。 疏。弥勒八相等者。此下例成。前来佛成。权实门中。曾说弥勒。以化影余。例今亦尔。虽标其化。影显通余。 疏。丰德人闹等者。丰德城 彰此不堪。 疏。地唯塽垲者。塽疏两切。净也。垲口亥切。高也。 疏。化身在此等者。前来说佛。既有三身。此说居处。亦复如是。 疏。事中有二者。事相中也。报化双彰。理者道理。尽理通有三身。所居如身故也。 疏。因深果远者。难了知也。问。如一乘等岂非深远。答。此约弥勒。示凡夫身。一生成佛。人难了知故。故优波离疑而申请。余皆不尔。问。善财龙女更是难知。何故不先放光说耶。答。彼非正宗。此正宗故。言无由闻见者。今不闻说。将来不见。或皆自今。 疏。又无明昏夜等者。约此正说。修在五浊。为要见于弥勒故也。不同余经亦示化劫。 疏…