佛说盂兰盆经疏孝衡钞卷下

【疏】四正解经文。于中复二。初释题目。 【钞】疏科分二。初翻译时主又二。初通叙三译。 【疏】述曰。此经总有三译。一晋武帝时。刹法师翻云盂兰盆经。 【钞】旧本云刹法师。盖传写之误。藏本云西晋三藏竺法护译。梵语昙摩罗刹。此云法护。今略云刹也。 【疏】二惠帝时。法炬法师译云灌腊经。应此文云。具饭百味五果汲灌盆器香油锭烛等故。三旧本别录。又有一师翻为报恩经。约所行之行而立名故。 △二正指此本。 【疏】今所释者即初译也。 △二正释经题二。初能说之佛。 【疏】义净三藏云。颁自我口。畅之彼心。以教合机。故称佛说。 △二所说之法二。初释所诠三字复二。初别明三字。 【疏】盂兰是西域之语。此云倒悬。盆乃东夏之音。仍为救器。若随方俗应曰救倒悬盆。 【钞】盆乃东夏之音。即今大宋翻经者言。旧云盆佐那。略言盆也。新云门佐罗。亦云门佐曩。华言救器。如前已释。若言骨拏迦翻为盆。非经之本意也。 △二总显行相。 【疏】斯由尊者之亲。魂沈闇道。载饥且渴。命似倒悬。纵圣子之威灵。无以拯其涂炭。 【钞】闇道之言虽通于三涂。今明鬼趣。载。则也。且。兼也。皆语词。涂炭者。鬼趣危苦。如陷泥坠火。无救之者。 【疏】佛令盆罗百味。式贡三尊。仰大众之恩光。救倒悬之窘急。即从此义以立经名。 △二释能诠经字二。初随文释义。 【疏】经者。正明为线。义曰契经。线能贯华。经能持纬。谓所诠之义。似纬似华。能持之文能持能贯。今顺此方典诰是以目之为经…