盂兰盆经疏孝衡钞科

盂兰盆经者。乃大目犍连。解母青提夫人倒悬之苦。张孝道之宗本。故请如来演说斯经。利及一切。以报父母劬劳之恩也。然而吾佛世尊。累三大劫。备修孝行。存者罄诚以奉。劝发道意。亡者资以妙行。拔济沉溺。出生人天。闻法证悟。永离苦趣。报罔极之恩。匪唯一生父母。乃至无量生父母。六亲眷属。悉皆报之。故谓之大孝释迦尊也。行世间之孝者。但能温凊甘瀡之奉。慎护发肤。立身扬名。不亏其体。不辱其身。其孝至矣。行出世之孝者。割爱辞亲。学佛之行。法资现世。荐彼亡殁。普利含识。怨亲平等。儒释之行不同。其行孝之心一也。唐圭峰禅师制疏一卷。以释经之大义。垂范后人。资酬罔极。宋广演大师遇荣。发明疏义。多含广引儒宗。孝行彰的之事。会孝道之一贯。文成二卷。目曰孝衡钞。复纂科文一卷。提其纲要。然因经以知目连起教之由。因疏以能释经大义。因钞以申释疏文之详。其孝行之道。灿然具备焉。 时 宣德己酉春二月僧录司右讲经兼 大报恩寺住持沙门 一真叟唯实 盂兰盆经疏钞。旧本梵夹。经疏共一卷。钞两卷。科一卷。坛式一卷。总为五卷。今将钞会入经疏之下分作两卷。科式共一卷。书为方册镂梓。凡遇高头是经。平头是疏与钞。单题是经。科三角是疏科。于中又有圆圈。乃钞主自立主意。不随疏转者也。虽排布点校如此。间有力不及处。博古君子参悉之。 时 皇明嘉靖甲子秋重阳日 菩萨戒弟子吴兴慈恩寺沙门 明元白 佛说盂兰盆经疏科文 讲经律论沙门 遇荣 集定将释经疏分(三)初…