兰盆经疏会古通今记卷下

光严无际大师普观述 二、五乘二：初、通释名义二：初、总示。此五等者，人乘则力小载近，菩萨则力大载远，中间三位，望前则力大载远，望后则力小载近。 二、别释。文中，五乘各有法、喻，法中各有所乘法、所越境、所感果，在文可了。声闻、缘觉乘法虽殊，其所越至二皆无异，故合明之。一中，三归，正破三邪，济三涂苦，故归向依凭佛、法、僧也。智度论云：念佛如医王，念法如良药，念僧如瞻病人，念戒如药禁忌。故受三归必须五戒，谓不杀、盗、淫、妄、饮酒。准昙无德宗，随彼根宜，未必具受。或但受三归，名无分优婆塞；或受一戒，名少分；二戒至四，名多分；具受，名满分。萨婆多宗，必须具受。小艇者，释名云：其形径挺，一、二人所行也。二中，十善有分三品，中、下对人及修罗，故但举上品以为欲界六天之因，四禅、八定为色、无色因。船者，释名云：循也，循水而行耳。合中，结惑已除，苦依身在，名有余涅槃；化火焚身，身智俱尽，名无余涅槃。五中，菩萨从因受名，或云佛乘，约果标号。悲以下化，智以上求。六度法门，谓布施等，总超三界、三乘之境，即出分段、变易、生死、菩提、涅槃，即指佛果以为彼岸，对乎生死，此岸为名。菩提翻觉，超过三乘，故云无上；涅槃云圆寂，拣异小乘，故云大也。舶者，埤仓云：大船也，长二十丈，载六、七百人是也。 二、别判今经是人天乘摄者，此约当机禀造受盖而论。经云：其有供养此等自恣僧者，现世父母六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自…