盂兰盆经疏新记卷下

【疏】四、正解经文，于中复二。 【疏】初、释题目。 佛说盂兰盆经 【疏】述曰：此经总有三译：一、晋武帝时，刹法师翻云盂兰盆经；二、惠帝时，法矩法师译云灌腊经，应以文云具饭百味、五果、汲灌盆器、香油、挺烛等故；三、旧本别录，又有一师翻云报恩经，约所行之行而立名故。今所释者，即初译也。 【记】初译。晋武，即西晋第四帝。刹法师，具云竺昙摩罗刹，竺字是姓。下翻法护，言翻云者，谓翻经置题。次译惠帝，武帝子，即第五帝。法矩字误，合作炬。(准开元录，亦法护翻，疏中应误。)具云般泥洹后灌腊经，灌谓浴佛，腊即夏满。经明佛灭后二时供养之法，故以为名。经云佛泥洹后，四辈弟子，四月八日、七月十五日灌腊等是也。(疏作汲灌挺烛，解者失校本经。)藏录又云：古录皆谓重译，云与兰盆经同本异译者，误也。今寻文殊异，故为单译，则知今疏犹循古耳。(孤山循疏释灌字，而言腊者，以七月十六是比丘五分法身，生来岁首。则以七月十五为岁除者，非以七月十六方始入腊，八月十六是岁首，十五为岁除耳。学者宜知。)三中，旧本别录，即古藏录，开元录云附东晋录是也。又失译主，故但云一师。准经，具云报恩奉盆经，上文通列，今下，别指。 【疏】义净三藏云：倾自我口，畅之彼心，以教合机，故称佛说。 【记】以教对上倾我口，合机对上畅彼心。 【疏】盂兰是西域之语，此云倒悬盆，乃东夏之音，仍为救器。若随方俗，应曰救倒悬盆。 【记】倒悬者，状其极苦也。孟子云：当…