胜鬘经述记卷上

大乘慈恩 基法师说 门人 义令 记 此经有三分。初说经由致分。二如来妙色身以下。加持广说分。三尔时世尊放胜光明等下。还述依行分。前中有二。初诸经通叙。二时波斯匿王下。此经别叙通叙中。若依大智度论有六。一谓如是。二谓我闻。三时。四佛。五处。六众。明文。若依佛地论有五。如是我闻。总合为一。为令生信。何以然者。若说如是。即我闻别者。既说我闻。欲闻何法。以即前是别故。今总为一。今言如是前法我从佛闻。合一为胜。问。此言佛住。乃至余经。复言佛在耶。答。在者游化之处。住者游化所居。古释有多。非关三住等义也。问。佛地有五。何故此经独无教所被机耶。答。胜鬘长为国后。生在深宫。出入既难。折法至重。如来愍其聪慧。为现空中。居将每逐。众人恐招议论。于空挺住。复释讥嫌。所以此经无通叙众。胜鬘眷属。即教被机。创听深经。非常随也。如来独往。所以无常应随众。既在孤独园中。岂是胜鬘说经之处耶。解云。不举说经之处。但谈付属之所也。问。付属之所。尚列为处所。何不标付属之众作同闻之人。解云。付属之众。非是所为。故此不列。付属之处。佛意故偏释。又解。此经亦有同闻众。故下经云。天龙八部等。但是经家隐前显后。若列在初者。恐时人谓给园众生同闻胜鬘所说。此经隐前显后者。耆阇虽无。祗洹众有。为成二家别。故有隐显也。 于别叙中有四。初平章遣信。二胜鬘得书以下。胜鬘喜请。三即生此念时等。佛现在空。四胜鬘及眷属下。接叹归礼。前中有二。初谈…