楞伽阿䟦多罗宝经疏卷中

之一。后分。 ○平笺。六地以上。无心量处。即□性处。四缘一性。二共舍离。此时真性。究竟净妙。而佛斥之。犹为心量。 ○智笺。圆镜。菩萨十地。妙净之性。即是如来镜智像相。 施设世谛我 彼则无实事 诸阴阴施设 无事亦复然 此谓诸之□阴。亦是假名施设。并无实事。其无实事。与上所说。亦复然也。 有四种平等 四种平等。下文所谓。相因无我修□者也。谓有为之相。无常平等。有漏之因。有苦平等。□□无常有苦之事。由相及因之所生也。然而悉皆无我平等。一切修修之者。人法亦平等也。是谓四。 相及因性生 第三无我等 第四修修者 格笺。初偈建颂。后偈释颂。此二偈乃上不生类。问。何不相续。作隔离说。答。上变释者。连菩萨故。此建释者。连外凡故。如来巧说。离合如是。 ○建颂。 ○平笺。世谛施设。皆有我相。而虽有我。彼我无实。五阴施设。亦无实事。犹世施设。问。世谛五阴。只是一法。何为二说。答。世谛云总。五阴云别。 ○释颂。 ○平笺。以四平等。见世五阴。皆悉无事。平等一相。□平等者。能相所相。平等一也。能因所因。平等二也。□□□我。平等三也。修法修人。平等四也。□□□□。问。其义云何。答。性者云因。生者因事。性生二□。□□□因。因有生法。所因为性。是故性生。共属因也。 ○智笺。□□世阴无事。四种平等。即是如来平等性□□。 妄想习气转 有种种心生 境界于外现 是世俗心量 格笺分颂之二。 ○平笺。不知四等。故为无始。妄习所转…