楞伽阿䟦多罗宝经疏卷上

法于是下文则云。彼妄想自性建立二自性。云云。可也。谓圆成实性。离有无也。何有二性哉。以彼妄想分别。乃有无二性。是为建立有无二性也。以建立之故。乃见种种虚妄现于清净圣境之中。 ○辩颂之一。 ○平笺。妄想一性。能生缘起圆成二性。何以故。妄想迷相。是缘起性。妄想觉相。是圆成性。依之而言。若即妄想种种现相。善观察即清净境界。 妄想如𦘕色 妄想如画。所谓意匠经营。然后𦘕出。 缘起 非究竟。问。上以梵王。为天乘也。今此及字。似分二种。答。梵王者。是外道所宗。今以梵乘。为人乘也。而此三乘与诸经异。束分五乘。为三乘也。初句人天两乘。次二句是三乘。曰。余乘且随。佛如来乘。何非究竟。曰。二乘对故。曰。人天两乘。诸宗取舍不一。或不立乘。今何取乎。曰。此经旨趣。外道二乘。诸名相法。说为真如。岂人天乘之取舍乎。 ○智笺。成作。五乘合说。成作之智。 若彼心灭尽(心量灭除) 无乘(乘云法也)及乘者(人也) 无有乘建立(谓化仪也) 我说为一乘 正颂。 ○平笺。乘法乘人及建立相。三法无有。是即名为楞伽一乘。问。彼心灭尽。无乘建立。似乎相重。答。心灭因中。无建果上。 引导众生故 分别说诸乘 简颂。 ○平笺。如来分说。三五诸乘。引导众生。权说建立。大凡一乘。乃有三种。一寂静一乘。二三乘一乘。三三无一乘。如来境界。问。法华一乘。三中当何。答。三乘一乘。曰。彼经中云。于一佛乘。分别说三。今偈所谓引导众生。分说诸乘。意义…