注楞伽阿䟦多罗宝经卷第一

迦叶拘留孙 拘那含是我 一百一问。以世间见现在释迦。与过去三佛有异。将明化迹有殊。而德体无二。此会权归下四等广明。 何故说断常 及与我无我 一百二问。佛以何故。说断常及我无我。 何不一切时 演说真实义 一百三问。何故不说真实义邪。 而复为众生 分别说心量 一百四问。复以何故说于心量。 何因男女林 诃梨阿摩勒 一百五问。世间果实。何故不同。有巨而味甘。复有形如男女。具如立世毗昙论明。 鸡罗及铁围 金刚等诸山 一百六问。按梵李。鸡罗婆山。及铁围金刚山等。并以何差别此十山之数。仙圣所居。今略举三。意该余七。 无量宝庄严 一百七问。此等诸山。以何土石所致。及众宝而成。 仙闼婆充满 一百八问。闼婆者。诸天乐神之称。居在地上宝山之中。若天须乐。辄身现异相。便即升天作乐。事讫。还其本处。以此闼婆。及仙人等多止宝山。故云充满。上四十八偈半。并大慧所陈百八义问。 无上世间解 闻彼所说偈 大乘诸度门 诸佛心第一 自下四十行偈。佛牒上问。明略答。诃片及问有不周。如来教问。此之一行。即结集生起。谓佛闻前问。意请大乘度门。佛心胜义。故云第一。下三十九偈。并佛之所说。 善哉善哉问 此上所问。含诸佛心义。在益既弘。故斯重赞。 大慧善谛听 将示深义。故先饬听。 我今当次第 如汝所问说 次明许说。问。观下文非次。何故两处言次第邪。夫生为念本。下既牒生即不生。此义之次也。亦欲片问非次。 生及与不生 涅槃空刹那 初句。…