大方广圆觉修多罗了义经集注上(并序)

苕水沙门元粹述 大哉觉性，圆裹十方。魔佛同游，色心交彻。有见皆成妄想，无言犹在半途。一相不存，万机齐赴。故我薄伽梵，住圣凡之本际，振行证之宏纲。文殊问本起之因，遍吉咨如幻之行。克彰圆照，尽扫疑情。普眼章三学相资，观虽圆而渐助。金刚藏众生本佛，金混矿而须销。弥勒穷流转爱源，净慧扣证修地位。此下方法，不定圆摄，有三威德。闻行体思修，辩音启定轮。交互证悟了觉之执相，酬净业以令除。作止任灭之病根，示普觉而择友。圆觉禀三期而垂轨，善首持五目以流通。华贯环连，金声玉振。将规法利，盍阐义门。准天台一宗，探圭峰诸疏。萃乎精要，补以前闻。庶因言遣言，得月忘指者矣。 时宋嘉定七年岁在甲戌九月九日序 圭峰禅师宗密疏钞 鄣南法师神焕疏 东阳法师居式疏 竹庵法师可观手鉴 慈室法师妙云直解 苕水沙门元粹集诸疏精微，窃加私注。 大方广圆觉修多罗了义经集注上 夫经有总题，揽别文旨意而立。今法王自唱五名，备见贤善。首章结集者，撮要举五。前二又略陀罗尼三字。此十一字，十是别名，异群典故。经字通名，圣教通称。故以通从别，唯冠此部。竹庵释曰：圆觉，一性也。大方广，一性之有体、有相、有用也。圆觉一性，其体大故，绝诸分别，大小无外，竖通三世，横遍十方，无一法先此圆觉。圆觉即一切法，先天地而生，包天地而大。虽太虚空，于此圆觉中，亦细物尔。其相方故，轨持该摄，任持自在。虽流浪生死，受种种身，而此圆觉，曾不失之。故本经云：一切众生…