兴禅护国论卷下

大宋国天台山留学日本国阿阇梨。 传灯大法师位荣西跋。 第七门之余。方今以此禅。欲劝末世稚子。而为直道之缘矣。虽云少闻薄解之辈。虽云大钝小智之类。若专心坐禅。则必得道。善戒经云修禅现世受乐。身心寂静。是自利。身心静故不恼众生。是利他（文）修禅要决云。如吾和上阇梨相承。一途直尔学禅。无问多闻少闻也（文）。然则虽末世钝根之人。系心于佛戒。动静一如存念众生。休息邪见信受佛语。制心一境息诸缘务。是真修禅人也遗教经云。依因此戒得生诸禅定及灭苦智慧（文）凡信一句佛语。是万德直道也。如调达。受阿难五神通法要。一夏修即得。如周利般陀。只受佛一偈得阿罗汉也。有偈云。若人静坐一须臾。胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘。一念静心成正觉（文）又杂宝藏经云。昔有比丘年老昏塞。见少比丘说四果法。心生欣乐。语诸少比丘。愿以四果与我。诸少比丘嗤而语曰。我有四果。须得好食然后相与。时老比丘欢喜。即办肴膳待之。诸少比丘弄老比丘语曰。汝在此舍一角坐。当与汝果。时老比丘欢喜而坐。诸少比丘即以皮鞠打其头上语曰。此是须陀洹果。老比丘闻已系念不获即获初果。诸少比丘复弄之。言汝今虽得初果。然有七生七死。更移一角。乃至复以鞠打。老比丘益加专念。即证二果。乃至将老比丘次第移坐。证四果已心大欢喜。设诸肴膳种种香华。请少比丘报其恩德。与诸少比丘共论道品。诸少比丘发言滞塞。时老比丘方语之言。我已证得阿罗汉果。诸少比丘咸皆忏悔戏弄之罪（文）又云。…