佛法金汤下

四明鸿苞居士屠隆着 问。悉逹太子。四门游观。见生老病死。因而出家。雪山苦行六年。成道度世。为实为权。愿闻其说。荅。悉逹干过去世。已悟无常。证位菩萨岂待四门偶见始悟诸苦。道品久证岂待雪山苦行然後成功。皆是开权起教。为世人榜样也。盖乘愿力而来。普度群生者欤。 问。佛法戒于贡高我慢。乃启口容声。自称天上天下。惟吾独尊。自称如来。自称十号。何以故。答。如来之法。或以表德。或以扬教。表德应须谦冲。扬教不妨直任。且戒于贡高我慢者。学人之事。非如来之事也。学人有憍慢之根。故当禁戒。如来断增上之念。直道宣扬。地位辽绝也。 问。蠢动含灵。皆有佛性。轮廻流转中。人为旁生。旁生为人。旁生既是人流转云何旁生无知。神识与人逈别。答。神识昏迷。总缘业障凡夫比得道人。则凡夫业重故昏旁生比人。则旁生业更重故更昏。及至解脱。与人一般。 问。十二因缘。荅。无明等展转感果。分为三世因果。无明与行二者。是过去之因识与名色六入触受五者。是现在胎中五阴身果。爱取有三者。是现在之因。生老死。是未来之果。由过去世无明与行为因感现在世识乃至受五者为果。由现在果。起爱取有三者。为现在之因。感未来世生老死三者之果展转感果为因互相。由藉为缘。三世循环相续无间断也。无明者。谓过去世烦恼之惑覆盖本性。无所明了。缘此无明。造作身口一切善恶行业。是名为行。由过去惑业相牵。致令阿赖耶识投入母胎。与父母神气和合为胎藏种子。是名识。由此神识作种。於是…