佛法金汤上

四明鸿苞居士屠隆着 佛之为道。善超诸有。普济群灵。越三界而独尊。历万刦而不坏。非佛之自为尊大也。理如是也。其理无而不无。有而不有。空而不空。色而不色。生而不生。灭而不灭。动而不动。静而不静。为而不为。不为而为。性而含相。相而含性。体而合用。用而合体。寂而常照。照而常寂绝本迹泯能所融染净。忘去来。其道之广大精微。譬如日月之照万物。大海之纳众流。慈父之育诸子。明眼之导群蒙。凡在有生咸蒙依怙。悲仰而不遑。赞叹而无尽者也。乃有阐提迷障。敢行谤毁。世儒拘挛。显肆排击良可哀愍矣。余谓世儒之排佛。与阐提之谤佛虽均之造罪。其心则异阐提广作诸恶惧佛法之报应。而拨无因果。世儒拥护儒教虑佛法之蠧害而自树藩篱阐提之心私而邪。自投无间之种。世儒之心公而闇罔知正觉之宗阐提如篡贼谋逆。凌蔑天王。世儒如夜郎自雄不知汉大。此两种人。心有公私。罪有大小皆作过也。阐提不论已。余请为世儒言之。儒世间法。佛出世间法也。娑婆世界。自五帝三王周公孔子以来。并以儒教治世。仁义礼智。纪纲法度。拯顿▆扶森罗布密。古今民物相生相养。其间虽有理乱兴衰。而圣贤迭出。豪杰继起。补衰为盛。易乱为理。世界至今。安然无恙。是未有佛法之前。天下生灵。未尝不治安也。而佛氏者。一且从西域入中国。傲然若据世界之尊立吾儒之上天下亦遂靡然从之使吾儒之道欝而不畅。晦而不明。如虫之蠧木。莠之害禾儒者乌得不辤而辟之也。夫西。戎方也。岂容中国而禀其教。中国自开辟以来…