宗门无尽灯论卷之下

不不庵主圆慈撰。 力用第七。 人有今古。道无古今。人能修道。得道忘人。然则道即是人。不别有人。是故道若与古等。则人亦与古等矣。所以其不与古等者。只为见道不超诣履践不明白也。今既识得向上一着。亦须履践分明。言求正念相续者。只是此个时节也。达磨大师曰。明道者多。行道者少。洞山和尚曰。相续又大难。正受老人曰。正念相续者。万人中难得。昔金刚齐菩萨行道之时。有一魔王。千年中随后求其踪迹。终不能见。又洞山和尚一生住院。土地神欲一瞻礼。终不能得。此是古人正念相续之样子也。虽然若不传向上些子。大好鬼窟里活计。虽已能知向上旨趣。履践不明白。只是抱道底人。尚未能发大用。是以古来虽有多少正知见人。得大机大用底。就中又稀。黄檗禅师曰。马祖下有八十四人。坐道场得马师正眼者止三四人。灵源清禅师常谓学者曰。宗门正人难得。自离晦堂后所见真正宗师。惟东山法兄一人而已。大慧禅师曰。老南下尊宿五祖。只肯晦堂真净二老而已。自余皆不肯他也。又应庵曰。岂不见大隋和尚道。我参七十余员善知识。具大眼目底。只有一二其他尽具正知见。在今天下具大眼目真善知识。唯法叔老师一人而已。黑漆竹篦掀翻海岳从头打过。虽是死马医。就中要妙。又痴绝和尚云。予三十年在丛林中游。当时具大眼目者。惟老松源一人而已。若又不然。佛法岂到今日哉。须知此中又是一重关锁。然彼上古诸师。各各皆有格外知用。今如是就中择一二者。大有见处而已。今时之师无择法眼故。妄嘲古人。…