彻选择本愿念佛集上

沙门辨阿撰 彻选择集者。任弟子之昔闻。具以述其义。寻圣教之诚说。辄以符其文 选择本愿念佛集 南无阿弥陀佛（往生之业念佛为先）释曰。先就本选择集之题。此有三义。所谓第一本选择集之题中。言念佛者。是诸师所立之口称念佛也。故题次行言南无阿弥陀佛也。第二本选择集之题中。言本愿者。是善导所立之本愿念佛也。故题次行言南无阿弥陀佛也。第三本选择集之题中。言选择者。是然师所立之选择念佛也。故题次行言南无阿弥陀佛也。是故本选择集之题中。虽有三重念佛之义。俱非观念之念佛。但是口称念佛也。故题次文初置南无阿弥陀佛者。即是结前生后也。结前者。所谓结前题中三义俱是称名也。生后者。所谓为显此集所列之一一章段亦皆称名之义也。又为往生极乐者。以此南无阿弥陀佛口称念佛为第一之行。为显此义故。注云往生之业念佛为先也。又第一念佛义者。是依和汉两朝往生传记之。第二念佛义者。是依善导和尚观经疏记之。第三念佛义者。是依三部之阿弥陀经记之。此三义亦是行者之口中所唱之称名念佛也。次就本选择其所载之文义有其十六篇。一一之篇今当释之 第一篇道绰禅师立圣道净土二门。而舍圣道正归净土者。先就圣道门有其二。一者大乘圣道。二者小乘圣道。所谓教主释尊出于五浊恶世唱无上正觉。为此秽土众生说大小乘法门令出离得道。依之大乘根机学大乘法门成大乘圣人。小乘根机学小乘法门成小乘圣人。故大小虽异同名圣道门也。次就净土门亦有二。一者十方净土门。二者西方极乐净…