大疏谈义第八

两种外道。 难意。凡云此宗中说。此宗言所显显教悉可属外道事。不及异求样觉候。依之疏明外道所不知法。云无量宝王是即金刚宝藏故。旁疑执难止候。 答意。凡湛寂理三乘同所证候。尔二乘不到源底故且名内外道。菩萨喻大香象王释到其源底故。不属外道义勿论候。是以经中叹湛寂理云一切外道所不能知时。二乘犹得此理故应菩萨所得事。道理必然条。旁如答成候。 假令云此宗中说故难端来候共。此宗中指外道二乘说内外两种外道义故。无子细事候。次至称无量宝王者。学大乘菩萨所得功德云无量宝王。无不足义候。 会一义意。湛寂理三乘同证故成立闻候共。二乘既属外道故。菩萨亦可然事。不足怪候。次云一切外道所不能知时。二乘犹得此理故被立道理候共。二乘虽得此理名外道故得此理。菩萨亦可名外道。道理不待言。故却难势润色候。 至者内外道中可有显教菩萨欤否之所论候。 五喻体空。 难意。凡体法空者第二劫所观大乘行轨则候。然寂然界观门合论初劫。齐拔业因种故。非体法空事。不及异论候。因玆按疏释相。或判成实诸宗未甚悬绝。或述犹带拆法明无性空故。旁疑雾难散候。 答意。思湛寂寂然二种菩萨。相当天台所判藏通二教菩萨见候。而上湛寂菩萨释非如实巧度故。彼拙度拆空。此寂然界巧度体空义勿论候。是以疏家释寂然界云从无性门达诸法即空。诸法即空言可体法空观解义分明上者。旁如答成候。 假令寂然界合论初劫故难势闻候共。约偏真同故无子细候。次齐拔业因种事。是亦约偏真同候。次至…