妖异部·卷二

○魂魄 《易·上系》曰：精气为物，游魂为变。 《韩诗外传》曰："溱与洧"，说人也。郑国之俗，三月上巳之日，於两水上招魂续魄，祓除不祥。故诗人愿与所说者俱往观也。 《礼记·檀弓下》曰：延陵季子適齐。其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰："骨肉归复於土，命也。若魂气则无不之也，无不知也！"而遂行。 又《礼运》曰：体魄则降，知气在上。死者北首，生者南向。 又曰：作其祝号，玄酒以祭。君与夫人交献，以嘉魂魄。是谓合莫。 又《郊特牲》曰：凡祭慎诸此，魂气归于天，形魄归于地。故祭，求诸阴阳之义也。 又《祭义》曰：气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。 《左传·昭公二年》曰：子产適晋，赵景子问焉，曰："伯有犹能为鬼乎？"子产曰："能。人生始化曰魄，既能阳阳曰魂。用物精多则魂魄强，是以有精爽至於神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依於人，以为淫厉，况良宵乎？" 又《昭公》曰：宋公宴饮，使昭子右坐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰："今兹君与叔孙其皆死乎？吾闻之：'哀乐(可乐而哀。)而乐哀，皆丧心也。'心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？" 《孝经援神契》曰：情者魂之使，性者魄之使。情生於阴以计念，性生於阳以理契。 王肃《丧服要记》曰：鲁哀公葬其父，孔子问曰："宁设魂衣乎？"哀公曰："魂衣起苑荆。苑荆於山之下道逢寒死友人羊角，哀往迎其尸。魂神之寒，故作魂衣。吾父生服锦绣，死於…