刑法部·卷一

○叙刑上 《易·蒙卦》曰：初六发蒙，利用刑人。《象》曰：利用刑人，以正法也。(刑人之道，道所恶也。以正法制，故刑人也。) 又《豫卦》曰：顺以动，豫。圣人以顺动，则刑罚清而民服。 又《噬嗑卦》曰：噬嗑亨，利用狱。(噬，啮也。嗑，合也。凡物之不亲，由有间也，物之不齐，由有过也。有间与过，啮而合之，所以通也。刑克以通，狱之利也。)《象》曰：雷电噬嗑，先王以明罚勒法。 又曰《丰卦·象》曰：雷电皆至丰，《丰》君子以折狱致刑。(文明以动，不失清理也。) 《尚书·舜典》曰：象以典刑，(象，法也。法用常刑，用不越法。)流宥五刑，(宥，宽也。以流放之法宽五刑。)鞭作官刑，(以鞭为治官事之刑。)朴则教刑，(朴，夏楚也。不勤道业，则挞之。)金作赎刑，(金，黄金。误而入刑，出金以赎罪。)眚灾肆赦，怙终贼刑。(眚，过也。灾，害也。肆，缓也。贼，煞也。过而有害，当缓赦之。怙奸自终，当型煞之。)钦哉钦哉，惟刑之恤哉。(舜陈典刑之义，敕天下使敬之，忧欲得中。) 又《舜典》曰：帝曰："皋陶！蛮夷猾夏，寇贼奸宄，(猾，乱也。夏，华夏。群行攻劫曰寇，煞人曰贼。在外曰奸，在内曰宄。言无教之致。)汝作士，五刑有服，(士，治狱官也。五刑，墨劓剕宫大辟。服，从也。言刑得轻重中正之法也。)五服三就；(既从五刑，谓服罪也。行刑当就之处：大罪於原野、大夫于朝，士于市。)五流有宅，五宅三居。(谓不忍加刑则流放之，若四凶则有五刑之流，各…