礼仪部·卷二十四

○丧纪下 《礼记·曾子问》曰："君薨而世子生，则如之何？"孔子曰："卿、大夫、士从摄主，北面於西阶南；(变于朝夕哭位也。摄主，上卿代君听政也。)大祝裨冕，执束帛，升自西阶，尽等，不升堂，命无哭；(将有事，宜清净。)祝声三，告曰：'某之子生，敢告。'升，奠弊于殡东几上。哭，降。"曾子问曰："如已葬而世子生，则如之何？"孔子曰："大宰、大宗，从太祝而告於祢。(告生。)三月，乃名於祢，以名遍告，及社稷、宗庙、山川。" 又曰："将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰、大功之丧，如之何？"(冠者，宾及赞也。)孔子曰："内丧则废，外丧则冠而不醴，彻馔而扫，即位而哭。如冠者未至，则废。" 又曰："婚礼既纳币，有吉日，女之父母死，则如之何？"(吉曰谓娶女之日也。)孔子曰："婿使人吊。若婿之父母死，则女之家亦使人吊。父丧称父，母丧称母。(各以其正嫡自相吊问，礼之宜。)父母不在，则称伯父、世母。(吊礼不废也。)已葬，婿之伯父，致命女氏曰：'某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，(嗣，继。)使某致命。'女氏许诺而不敢嫁，礼也。婿免丧，女之父母使人请，婿弗娶而后嫁之，礼也。" 又曰："大夫、士有私丧，可以除之矣；而有君服焉，其除之也，如之何？"孔子曰："有君丧，服于身，不敢私服，又何除焉？於是乎有过时而弗除也。君之丧服除，而后殷祭，礼也。"(谓主人也。支子则否。) 又曰："君薨，既殡，而臣有父母之丧，则如之何？"孔子…