一 绪说

峙立当今世界的各国，推究文化开发最古的，不得不说是印度这个国家。如他一直流行至今的最古吠陀经，可说是世界最老的书籍。但印度文化有个特殊的事实，就是缺乏正确的信史。尽管一般古婆罗门学者，对于着作亦相当的勤勉，但是他们所注视的，只是一些宗教经典，至于历史兴趣很淡，亦即对历史的重要性，似乎特别的漠视，或说这是印度民族的特性。正因如此，所以印度的历史，每陌于无从说起。即或在古籍内，偶而提及王族系统，但亦没有正确的年代，而且次序相当的错乱。总之，印度文化的固有传统，是以神话及传说代替历史，历史自不成为他们中心课题。因而今日印度史的年代，取证于中国的着作很多，亦即中国书籍对印度史的贡献是很大的。是以真欲研究印度历史的面貌，中国古书实不失为一个最有价值的参考! 佛法出现在印度，虽不完全足如此，人间佛陀的历史性，具有人间的真实感，但在印度固有文化的熏习中，渐为传统的习性所融化，致使人间佛陀的现实性历史性，亦不免受到相当的歪曲，失去人间佛陀的真面貌，不能不说是件极大憾事!佛教发源于印度，要想了解佛教，不得不从印度始，要想了解印度佛教，不得不从创教的人间佛陀说起。因为佛陀在印度出现时，不特思想潮流有着极大的激荡，就是王朝政治亦在激烈的波动“所以，思想界的紊乱，固然使人感到相当的窒息，政治界的阂争，更加使人有着高度的痛感，以致一般人们身心，皆不能够得到安定，无不仰望有个圣君或宗教主出现，来为人们指出一条…