新城寿昌无明经禅师塔铭 (有序)

佛祖之道，若太虚空，亘古常然，非昼夜代谢之可明昧。惟得之者，若获如意宝，应用无穷，其不思议力，性自具足，禀明于心，不假外也。从上诸祖，莫不皆然。何近代寥寥，匪曰无禅，直是无师。其果无邪？予于寿昌禅师见其人矣。 谨按状：师讳慧经，号无明，抚州崇仁裴氏子。初产难，祖父诵《金刚经》，遂得娩，因名经。师生而颖异不群，形仪苍古，若逸鹤凌空，天性澹然无嗜好。九岁入乡校，便问 “浩然之气是个甚么”，师异之。居恒若无意于人间世者。年十七，遂弃笔砚，慨然有向道志。年二十一，偶入居士舍，见案头《金刚经》，阅之辄终卷，忻然若获故物，即与士言其意，士奇之。师由是断荤酒，决出世志，父母听之。时邑之蕴空忠禅师说法于廪山，遂往依之，即其本名曰慧经，执侍三载。凡闻所教，不违如愚。尝疑《金刚经》四句偈，一日见传大师颂曰：“若论四句偈，应当不离身。” 师不觉洒然，因述偈有 “遍界放光明” 之句，以是知为夙习般若熏发也，时年二十四。 一日阅大藏，一览至《宗眼品》，始知有教外别传之旨，至于五宗差别，窃疑之，迷闷八月，至若无闻见，时人以为患痴。久之有省，于是切有参究志，遂辞廪山，欲隐遁。乃访峨峰，见其林壑幽邃，即诛茆以居，誓不发明大事，决不下此山。居三年，人无知者。因阅《传灯》，见僧问兴善 “如何是道”，善曰：“大好山。” 师罔措，疑情顿发，日夜提撕，至忘寝食。一日因搬石，坚不可举，极力推之，豁然大悟，即述偈曰：“欲参无上…