寿昌无明和尚语录卷之上

门人 元来 集 师初住峨峰上堂 拈香祝圣竟，复拈香问云： 大众会么？此是三世诸佛用不尽底，一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽，西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来，与众商量，还是教外别传，经中玄旨不？函盖乾坤，随波逐浪，不截断众流，抬荐商量，不大用现前探竿影草，不当阳撒出金刚宝剑，不据实举论穷劫不尽。要且具智眼者，拣辨得出：白是白，黑是黑，即不囫囵打作一块，始可定丛林之是非，验学者之得失。然后应圣应凡，自然不被诈明头之所欺，举措应缘，无不合吉也。然此道离微疏之久矣，众中有大智者，当拼身命尽力匡扶，以悟为期，自他兼利。一生不足，再拼一生，尽其三生，自然合得。古云：“不入生死大海，难得无价宝珠。” 此犹是钝机，灵利汉一闻便知妙。然虽如是，不得春风花不开，且谩道及至花开又吹落。 首座云： 未垂法语，已涉繁端。略借权言，彰明大道。迦叶行头陀之行，受世尊衣；和尚习百丈之规，登如来座。未审昔时迦叶，今日峨峰，是同是别？ 师曰： 庭下虚空为汝说，不必山僧再复言。 座曰： 同别已蒙师指示，单传宗旨事如何？ 师良久曰： 且喜大众俱已会竟。 座曰： 三十年前人事异，数千白后祖灯新。 师下座。 上堂 诸佛时常说法，不须疑议猜详。是何法？天地玄黄，宇宙洪荒。不论通宗透教，秪贵直下承当。承当个甚么？云腾致雨，露结为霜。蛟龙不宿死水，猛虎岂行路傍。透得这些关捩，何须愿往西方。不问先佛后祖，鼻孔一样放光…