源流

《华严经》是印度初期大乘佛教流行时出现的佛教经典之一。它是在最早的大乘经典《大般若经》流行后，差不多与《宝积》一类经典同时出现的。关于此经的梵本在印度流传的情况，有种种不同之说。梁译《摄大乘论释》卷十五说：“《华严经》有百千偈，故名《百千经》。”而法藏的《华严经传记》卷一则称，西域传说此《华严大不思议解脱经》有三本：其中上、中两本隐而不传，下本有十万偈，四十八品，现流天竺。《大智度论》也说，《不思议解脱经》有十万偈。这说明《华严经》最初在印度曾以《不思议解脱经》为名流传过。又龙树在弘扬大乘佛学时，曾造《大不思议论》以解释此经，现行的汉译《十住毗婆沙论》十七卷，就是对此经《十地品》中初地、二地的解说。其后世亲也依《十地品》造《十地经论》，以发挥《华严》要义。接着又有金刚军、坚慧等诸论师，各各造论对《十地经论》进行注释。这是《华严经·十地品》曾在印度单独流行的一个明证。 此外，据《四十华严经后记》记载，四十《华严》的梵本，是南天竺乌荼国王手自书写《大方广佛华严经》百千偈中所说“善财童子亲近承事佛刹极微尘数善知识行中五十五圣者善知识入不思议解脱境界普贤行愿品”。这又证明该经的《入法界品》（四十《华严》）也自成一经在印度流通。还有寂天的《大乘集菩萨学论》，也曾引用过此经《贤首品》的偈颂。这又说明，不仅此经的《十地品》和《入法界品》，而且还有其他一些品也在印度单独流行。其中《入法界品》和《十…