卷一

本分事 真正的佛弟子，不是抛家弃父，放下他该尽的责任。“欲学佛法，先须克己慎独，事事皆从心地中真实做出。”学佛，不是违背心中真实的声音，也不是逃避什么。如果想借佛法逃避对内心的苛责，是行不通的。 与丁福保居士书 ·故于父言慈，于子言孝。各令尽其人道之分，然后修出世之法。 ·欲学佛法，先须克己慎独，事事皆从心地中真实做出。 近世士大夫，多守拘墟之见。有以因果报应、生死轮回之事理相告者，则曰：“此稗官野史小说家凭空造者，何足信乎？”其人亦曾读经阅史，虽见此种事，亦不体察其所以然，其拘墟也仍复如是。居士将历史之因果报应、生死轮回等事，集之于一编之中。上而《麟经》，下及《明史》，其事迹的的可考。彼拘墟者读之，当必哑口不敢谓其无稽妄造矣！至于学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。若于孝悌忠信、礼义廉耻等事，一不实践，虽终日奉佛，佛岂祐之哉？良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道，则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏。若或地基不坚，必至未成而坏。语云：“选忠臣于孝子之门。”学佛者亦复如是。 昔白居易问鸟窠禅师，曰：“如何是佛法大意？”师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”欲学佛法，先须克己慎独，事事皆从心地中真实做出。若此人者，乃可谓真佛弟子。若其心奸恶，欲借佛法以免罪业者，何异先服毒药，后服良药？欲其身轻体健、年延寿永者…