般若品第二

次日韦使君请益，师升座告大众曰：总净心念，[一]摩诃般若波罗蜜多。复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之。[二]只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。[三]当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。[四]志心谛听，吾为汝说。 善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，[五]犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸，此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应，本性是佛，离性无别佛。[六] 何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，[七]无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。善知识，莫闻吾说空，便即著空，第一莫著空。[八]若空心静坐，即著无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像。[九]日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大，故曰摩诃。善知识，迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，[一○]自称为大，此一辈人，不可与语，为邪见故。善知…