真心要决（后抄本）

我弊室中（宅识）有一愚人（妄执）常见妄想（当情现相）以为实事。多着俗谛（随事差别）不信胜义。数数来现（现行）乱吾正念。本来习故（种子）欲制不得。然而志之所及聊回方便。所谓问答也（心中简择）问是妄执。答即宗旨。皆对自心不假外缘。然虽甚难治。愿缘当得悟而已 问。我宗意者以何法门为真宗旨。答。废诠谈旨是其宗旨。问。性相决判岂非宗旨。答。一切法门无不性相。今所寻者是何门耶. 答。常途所谈八识王所四分三量等差别门。答。其世俗谈。即四俗中第二世俗随事差别问。以何得云。答。唯识论判此依世俗。依理世俗不及始论问。设虽俗谛何非宗旨。答。夫于法门诠旨不同。诠则浅近。旨则深远。世俗为诠。胜义为旨。于其胜义亦有多重。前三为诠。第四为旨。今所论者即第四真。问。若尔废诠其义云何。答。既云废诠。何诠其义问。设虽废诠何无其义。答。若有其义何不诠之＊答。虽有其义此门不诠。答。有其义者何门有耶问。此门有也。答。此门有者何不诠之问。实事虽有。今故不诠。答。实事若有。诠之应真。不诠应假问。设尔何失。答。废诠成俗依诠成真。是名颠倒问。实事有者余门有也。答。其失如前。真俗颠倒问。然者无义耶。答。若无其义何不诠之问。若无其义云何诠之。答。可说为无。是其诠也问。诠者即是诠显其义。若无义者诠显何耶。答。其无义者即无为义。诠显其义即是诠显问。既云无义。何无为义。答。无义之言无义为义问。无义之言何有义。答。此无义言若无所诠。汝何须问言…