华严修禅观照入解脱门义卷上

西山兰若沙门高辨述 归命教主卢遮那无尽教体法宝藏 文殊普贤大海众开演妙义诸大师 愿承加被增念智开此甚深解脱门 广益自他令得入后后相导无间断 夫蛇牛饮水而致毒药之变。愚智闻法以有邪正之异。偏莫凭一味之水而滥其损益。更可得无二之法以辨其得失。若唯为名利者何要乎如来之圣教。若唯夸能辨者可足于孔老之史书。就中我等是灭后之凡身也。此国又边地之小国也。阑于八旬之人更无拜乎尊容之语。巡于七道之辈未有对于遗迹之步。无人于陈此悲无计于慰此愁。几隙求名利之欢乐何快忘如来之遗训乎。唯须闲林凝思而离五欲之粗动禅坊安身以修三昧之妙行。爰有一种定法名曰（某甲）三昧。摄五位于一念融十身于一观。见成觉之身于百亿国之妙行。闻转轮之声于十方界之秘术也。解脱禅师发佛智于即坐。通玄居士放白光于肉身。专依此观力也。高辨不顾观智之成否永拟一生之所修矣。犹须信位之定行访邪正于知识闻思之智慧假名义于经论。依之总摄定散之要义建立解脱之入门。显发大经之深奥开示一乘之大道。以一宗大意为总依。以通玄解释为别证。先立图印而辨入门。后设解释以防废忘。仍立题目云修禅观照入解脱门义矣。先其图印者。 忆念一切诸佛智慧光明法门。 空智慧光明普见法门。 文殊毗卢遮那普贤尊。 自性普光明无作大智。 若修行者求大菩提心者无劳远求。但自净一心。心无即境灭。识散即智明。智自同空诸缘何立。 今将释此图印文义大文有二章。先总劝进一乘发心。后随图印释文义。初中有二…