华严五教章名目卷中

义理分齐有四门者 一。三性同异义 二。六义为因缘起 三。十玄缘起无碍法 四。六相圆融义 ○三性义第一 三性者 一。遍计所执性（凡夫妄境） 二。依他起性（因缘生法） 三。圆成实性（真如） 遍计性二义者 一。情有义二。理无义 依他性二义者 一。似有义二。无性义 圆成二义者 一。不变义二。随缘义 显三性之义有三门者 一。护分别执（三性共各有四句名遮情四句） 二。示执之失（有二过） 三。显示其义 四句者 一。有二。无 三。亦有亦无四。非有非无 二过者 一。断过二。常过 后代二论师者 一。护法论师（法相有宗） 二。清辨论师（三论空宗） 阿毗达磨经三种说法者 一。染污分（遍计性） 二。清净分（圆成性） 三。染污清净分（依他性） ○种子义第二 种子六义者 一。空有力不待缘（刹那灭义） 二。空有力待缘（俱有义） 三。空无力待缘（待众缘义） 四。有有力不待缘（决定义） 五。有有力待缘（引自果义） 六。有无力待缘（恒随转义） 摄论颂云 刹那灭俱有恒随转应知 决定待众缘唯能引自果 四缘者 一。因缘二。等无间缘 三。所缘缘四。增上缘 种子六义就体用各有四句 体四句者 一。有（谓决定义） 二。无（谓刹那灭义） 三。亦有亦无（谓引自果俱有无二故） 四。非有非无（恒随转待众缘无二故） 用四句者 一。不自生（恒随转待众缘无二故） 二。不他生（刹那灭决定无二故） 三。不共生 四。非无因生（合六义因义方成故） 地论云…