律宗行事目心钞（上）

问。清净比丘犯戒等缘与欲可不成耶否。 师云。人师设异释。学者及异义不成之义善也。 问。受欲失欲人。其一席作法重可与欲耶。 师云。长老仰云。失欲人。本部他部四十九人之中十三难。三举二灭。命过比丘尼式叉尼沙弥沙弥尼狂人痛恼乱心覆藏。别住六夜。此二十九人不知与欲。后依自言等失欲。此人更不可与欲。余二十人。一席之作法可与欲也。体净故。本律说与余者遮十三难等不遮体净。济缘记云。界外场上并是体净。自重可与。何必余人（等文）。 问。倒出失欲何时分可有耶师云。一义露地偈已后。一义堂内引入后。一义坐列已去（云云）堂内引入已后义善也。 问。入堂僧众满四已后。可有倒出失耶。 师云。正源记释云。倒出谓持欲到僧未说却出（文）此释满四已后（见）。 问。坏众失欲样如何耶师云。僧集已后。若未说前。依难来诸僧皆退散失。若一人住不失（见）若已说同事也。以后可尔（见）。 问。纵一人住。未说前受欲人出堂内不倒出耶。师云。倒出众都不退散失。此依众坏失故。一人住出堂内不失也。 问。神足在空失欲（见）彼受欲人局圣者耶。又凡夫上可有此失欲耶师云。凡夫上可有也。两足同时举不着地者。此位可失欲。抄批释此旨见。 问。今日与欲羯磨明日事可令被耶否师云。今日与欲明日出失。犹有说恣等事者。重可取欲也。资持等释尔见。羯磨事虽不见。凡羯磨不可令被明出事故。重可作也。资持等释。且释与欲一边也。 问道场礼堂等处。既非众坐处。到彼可失欲耶否师云。不可…