天台真言二宗同异章

二宗同异者两家诤论也。高野和上云一乘宗劣。睿山大师判二教义齐。他家意趣如十住心等。山门义势如教时义等。学者各把掌中立破皆明眼前。山家门人谁敢违者。而今天台末学之中。或云。法华宗犹不及秘教（云云）此乃不知宗源。不辨文理者也。今为断后辈之迷执。重钞集先德之所述。文治四年冬十二月。睿山沙门证真。因同朋劝。聊以草之。将明此义。略开二门。一立文理。二遮外难。初文理者。其意虽多。略寄四一。教行人理二宗不别。 第一明教同者。略出七同。一者二宗同明一佛乘。故金刚顶经说三摩地法云。演说如来三密门金刚一乘甚深教。义释第八云。诸佛说法原其旨趣不出四宗。所谓阿阿（引）暗恶也。阿字门故一切众生本有佛知见性。如来以种种因缘。为彼净除眼瞙。使开明故。法华第一句云。开佛知见使得清净即是净菩提心也（乃至以示悟入配下三字亦尔）第四云。成辨大事因缘。所谓开示悟入如来知见。故经中会意言之。又云。此中开示与法华义同。第二云。心续生之相诸佛大秘密。外道不能知。法华药草喻品意在于此。第七云。经云时释迦牟尼佛入于宝处三昧。说自心及眷属真言者。同法华经化城喻品。此中当广说之。第三云。以一道成佛如法华广说。第四释降三世云。时五股印。首戴宝冠。而在风轮。即法华经诸有所作皆为佛知见意也。守护章云。贞观以后。日照实叉难陀流志金刚智善无畏不空般若等三藏所传一乘正义。皆符天台义门（已上诸文并界抄）。 二者二经同名秘密藏。故法华云。当知是妙法诸…