传述一心戒文卷中

天台门人延历寺戒坛院 知事传灯法师位光定撰 夫以闻法身如来。有实相戒。等觉之人。不知戒质。十地之人。非看珠色。大师求之。大日本人。未入唐前。披一切经。璇和尚经览于睿岳。进和上经检于东岭。入唐之日。登于天台智者山门。得佛戒文。三种之文。来于山家。戒体留山迹。戒珠研戒场。存生师宣。我宗之人。乘大白牛。乘家之内。不乘家外。一乘三学。在于圆宗者。弟子承旨。欲留永代。仰三尊力。念师之灵。命绪不几。作是之文。大师入灭。十有四个年。荷于戒珠。回于皇庭。一介之身。期于龙华。知恩之心。岂朽之也。恩报之德。亦灭之也。于是先师。万法不相。一心安住。大悲已圆。大智亦满。是知。万法是一心之资。一心是万法之本。本谢而缘息。本立而道成。大悲既阴于群生。大智亦施于众品。虽身不游于天竺。其心已至于天竺。后学云集。如云起于高岳。缁徒雾卷。若雾满于深涧。历名山顿申佛事。功德周备。福报庄严。逢于一乘寺。叹未曾有。须达买园之所。加以布金。祇陀舍树之晨。广开精舍。昔闻不见。今见不闻。然玆山庭。大开大方便之门。广建戒场堂。心源之戒未传。一乘之戒难得。不胜仰心之深。乃作承戒之文。 承先师命显菩萨僧文 先师云。今我山家宗。寄安乐行品文。不依小乘戒。而依大乘戒。约法华意。而于火宅之内。乘大白牛车。于家之外。不乘大白牛车。自初到后。受菩萨戒。而为菩萨僧。修持自性清净三学。而不留迂回之道。直往宝所。得于佛果。何以知之。诸法无行经。喜根名…