三密抄第一

胎藏抄 今此大教王者。甚深中之甚深。秘密中之秘密也。本经本疏诸师仪轨。文略仪隐。易迷易谬。近代人师所传各异。学者谁知是非。只仰信我所师。今聊有所思。抄集诸文即有二类。一明印真言。此五卷是也。二明曼荼罗。亦有别抄也。此二具摄玄法两卷仪轨文义故欲令见者而易悟也。然不能详述怀贵在得意（矣）胎藏三密抄卷第一（此中先出自所受轨记。次为对此遂要引诸文。）（然多引秘密要文。不可辄示初学人） 夫学三密教者。先当知五事。一者必随明师。如义释云。欲入正法者。须依师而学。末代学人。不务近善知识。师心直尔披文由此无效。招破法之缘成无间之业。勿妄操利器自伤其手也。又佛说此法。经文隐互义不明了。义释云。佛具大悲。何不即说迷惑众生耶 答。非有吝也。世间论师。自以利根。以慢心故。不依于师。辄尔寻经。即欲自行。然此法微妙。不依明导终不能成。又恐妄行自损损他故。隐互其文。今彼自力不解。即舍高慢。而依于师。以此因缘不生法因缘（已上）二者内外相应。又义释云。三藏云。西方尤秘印法作时。又极恭敬。要在尊室之中。及空静清洁之处。当澡浴严身。若不能一一浴者。必须洗净嗽盥。以涂香涂手方得作也。又作时须正威仪跏趺等座。不尔得罪。又令法不得速成耳。三者甚深秘密。义释意云。西方作印甚以秘之。不令人见密诵真言。不令人听（云云）准提轨云。结契时。以衣覆手。勿令人见（云云）今世行者全不知之。哀哉。此法将灭不久。四者三密相应。又义释云。凡诵真言…