第五卷 能断金刚般若波罗蜜经了义疏浅解

董绍明笔受 三时学会清净居士口授 般若波罗蜜多是梵语，此语的意义，就是无分别智。一切凡夫所见所闻所觉所知一切事物，有种种的分别。都不能离种种言说，不能亲证事物真相。虽有聪明智慧，决看不透事物真理。因为彼智是依言说而起的。有言说就有分别。虽说有智，也是有分别智。分别愈多，离真相愈远，知真理愈难。作用虽有，道理不是真实的。科学发明，愈有愈多，究不外乎言说的分别，及自心上假想的作用。决定不知事物真相真理。这是断然无疑的。佛说无分别智，理正与此相反。因为事物真相真理，决不为我们自心所想而成就，也不为我们语言所说而可知。事物既有离言说的本来面目，非有离言说智慧不能知道的。这离言说智慧，就是佛说的无分别智。 佛的无分别智，是圆满的，是究竟的，是无上的。何以能如此呢？因为此智是从金刚喻定所生。金刚喻定是一切定心中最为殊胜的。诸佛如来皆依此定断尽一切微细分别，和微细烦恼。锋利无比，喻如金刚。能断一切难破之物，不为一切所障。所以此定叫做金刚喻定。佛的无分别智，从此能断金刚喻定所生。有了此智，方能摄受诸菩萨摩诃萨，方能付嘱诸菩萨摩诃萨。这就是此经纲领要义。所以此经叫做《能断金刚般若波罗蜜多经》。 世尊说法，有三时的分别。第一时为声闻人说苦谛集谛灭谛道谛因果染净的差别。苦谛是染果，内身外界一切法是，集谛是染因，烦恼和业一切法是，灭谛是净果，烦恼灭业灭内身灭所证得一切法是，道谛是净因，能令烦恼灭业灭一切法…