第三卷 能断金刚般若波罗蜜多经释

二十年七月在华北居士林讲 太虚大师 讲 悬论 一、明佛法大义 现在讲这部经，先明佛法大意。所谓佛法，可用三句句义来说明他的大概。第一句、因缘生义；第二句、般若义；第三句、大悲心义。 第一句、因缘生义——也就是诸法因缘生义。这是佛法中最普遍广及的，差不多全部佛法都是说明这个意思，只是说的有详略浅深不同罢了。“诸法”就是宇宙万事万物。但是万事万物怎样生起的呢？就是由个别的“因”，互相的“缘”，因缘具足才得“生”起的，所以说“诸法因缘生”。若明了这个意思，就可以扑灭种种妄执：在普通一般人的周遍计度，执宇宙是从天神造物主而生，或于虚空中无因而生，或由物质结合而生，或由“神我”与“万物未形前理性”和合而生。这种种妄计，遍于古今，通于中外，这都是由不明因缘生义而有的过失。 第二句、般若义——也就是诸法空相义。“般若”就是明二空的般若，二空就是我法二空。若有智慧能明“诸法空相”，就叫般若；般若所明的，就是诸法空相。这诸法空相，可分两部分说：（a）诸法、就是指的周遍计度种种妄执的法。这一切所执法本无而妄执为有，以为此妄执所执的万事万物都各有实体的实我实法。若有般若慧，就能知这一切妄执所执法本来是空而妄计为实有，不是消灭其本有而说是空的。如空中本无华，但是病眼见着有华，而实在空中并没华。又如说龟毛、兔角，在立名的人，并不计度龟毛有多少长，兔角有多少大。但不知道的人，就在这假名言上，妄分别计度。所以诸…