卷七　净土法门与信愿行三

第一章 唯依念佛，得度生死 【213】为什么说生死到来唯阿弥陀佛能为恃怙？ ●聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。 生死大事，须当预办。若待临行方修，恐被业力所夺。 （《新编全本印光法师文钞》卷二第249页 复永嘉周群铮居士书） 古语云：聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。（《新编全本印光法师文钞》卷二第374页 复包右武书二） 【214】为什么说人命无常，荣华不久？面对无常当如何发心？ ●出息虽存，入息难保。一息不来，即属后世。当观此娑婆，浊恶甚于圊厕。信彼极乐，即我本有家乡。不求此世来生，人天王等福乐。唯愿报终命尽，蒙佛接引往生。 光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆 ⑴ 造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。汝既厌弃世荣，发心出家，必须努力勤修，切莫因循度日。出息虽存，入息难保。一息不来，即属后世。当念形质虽禀五漏 ⑵ ，心性原具三德。痛洗积劫之女习，力持弥陀之圣号。观此娑婆，浊恶甚于圊厕 ⑶ 。信彼极乐，即我本有家乡。不求此世来生，人天王等福乐。唯愿报终命尽，蒙佛接引往生。朝斯夕斯，念兹在兹。念极功纯，感应道交。临命终时，必克果愿。既生净土，顿悟无生。回观世间富贵，奚啻阳焰空华 …