卷六　净土法门与深信因果

【180】何为因果？修净土者为什么要提倡因果？ ●因是种因，果是结果。由此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者。种善因必得善果，种恶因必得恶果。 ●因果为入道之初门。修净土者，不信因果，何以警其操行，而束其身心。 又修净土者，当提倡因果 ⑴ 。在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当为者。对中下之人，若不将因果之说，详细剖明，报应事迹，昭然揭示，何以警其操行，而束其身心。故因果为入道之初门。且笃信因果，亦自不易。小乘初果，大乘初地，乃真能笃信因果者。初地以降，初果以还，一遇违缘，杀盗淫妄，且不可保，起惑造业随之。而聪明之士，犹或小视因果，以为此不过为中下人告。不知粗知其意，不足称为信也。知而不能躬行实践，亦不足称为信也。唯初果初地预流圣人，乃能不受后有。不受后有，不入色声香味触法之人，乃能称为笃信。故梦东云，善谈心性者，必不弃离于因果，而深信因果者，终必大明乎心性。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1676页 净土法门说要） 【181】劝人修净土首先要劝其深信因果，为什么？ ●人心本善，随习而转。随于无信人，则便毁谤佛法。随于有正信之人，则便修持净业。故劝人修净土，当以三世因果、六道轮回之事理为劝之。彼肯依从，则再为说净土法门。俾其同念佛号，同生西方，是为最要一着。 人心本善，随习而转。随于无信人，则便毁谤佛法。随于有正信之人，则便修持净业。社会国家之兴败，视其…