古穰集卷二十八

○杂録 学者于圣贤之道贵乎知而能行今之士谁不读书讲明之功或有之身体力行百无一二要之讲明者亦粗通文义未能真知其理望其能行难矣哉 宋朝理学最优于前代者盖自濂洛闗闽诸大儒倡起于是天下士大夫皆知为务观其于诸先正书问徃来论辩不已若渠不留心寜有此今则借为出身之阶一得仕后置之度外更不相关但任其天资而行之于圣贤立身行已法度茫不在意视理学不知为何物也可胜叹哉 尝怪前元博雅之士朝野甚多以为时运如此及观取士之法用赋乃知所谓博雅者上之使然也今则革之葢抑词章之习専欲明经致用意固善矣窃谓作赋非博雅不能而经义策论拘于正意虽不博雅可也试于二场中仍添一赋不十数年士不博雅者吾未之信也 吴草庐得弟子如虞伯生而不能传其道其究安在非草庐不悉其传也意伯生初游其门已无求道之志不过欲正其文词而已不然以伯生之质果能刮去词章之习一力从事道学岂不得哉顾乃躭于词章观其作诗不下万余首宜不及于道学也 本朝仕途中能以理学为务者纔见薛大理一人葢其天资美处某尝欲从游以官鞅弗果斯人疏于处世直道见黜已就闲矣未知造诣何如也 吏部尚书郭琎出身早不遑问学然天资甚美受气完厚临事从容喜怒不形于色精于吏事简切不泛为户曹属文庙已知其名正统初侍臣因蝗旱言大臣不能尽职乆妨贤路有旨回奏众欲罢归田里以谢天谴琎独以为不可云非是贪位但主上幼冲吾辈皆先帝简任受付托若皆罢去谁与共理只宜戴罪修省改过以回天意众从其言识者韪之 窃见今之士大夫闻丧且用求讨挽诗数月延缓哀戚之情甚略 当道者…