卷九十五

<集部,别集类,明洪武至崇祯,怀麓堂集> 钦定四库全书 怀麓堂集卷九十五 明 李东阳 撰 文续稿五 经筵讲章 中庸讲章二首孟子一首书经二首 大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极於天优优大哉礼仪三百威仪三千待其人而後行 这是中庸第二十七章说圣道至大惟圣人能行之的意思洋洋是流动充满之貌峻是高大优优是充足贯彻的意思礼仪是经礼礼之大处威仪是曲礼礼之小处其人是指圣人说道是日用事物当然之理天下之所共由惟圣人能尽之所以唤做圣人之道子思说圣人之道先说个大哉二字以赞美之如何见得大处看他洋洋乎在天地间流动而不凝滞充满而不欠缺以言其功用则凡洪纎高下飞潜动植之物春生夏长秋收冬藏都是此道之发育盖物之所以为物不过隂阳五行之气此气之所以流行即此理之所以流行也以言其体段则天下之物至高莫过于天至大亦莫过于天此道之高大极至于天而与之无间盖天地之间不过阴阳五行之气此气之所充塞即此理之所充塞也这是圣道之极于至大而无外所以说洋洋乎发育万物峻极于天子思又说这道理优优然大矣哉凡天下之事礼仪大处如冠婚丧祭朝觐会同之类有三百条之多无非此道之所存威仪小处如俯仰进退揖让升降之类有三千条之细无非此道之所在这是道之入于至小而无内而益可以见其大也所以说优优大哉礼仪三百威仪三千这个道理虽是流行在天地赋予在万民散殊在万物然物得其偏而不得其全人得其粗而不得其精惟圣人尽此道于身故能行此道于天下所以说待其人而後行待之一字可见上天之道必有所付托而使之行而其生…