【卷第六十一】

【杂文八篇】化理上篇 化理下篇 物理篇治道篇论学上篇 论学下篇 事势篇异道篇 空同集卷第六十一 北郡李梦阳撰 杂文八篇 化理上篇 或问电雷空同子曰吁胡叩渊于浅人虽然窃闻之矣是阴阳抟击之为也曰有鬼神形者何也曰气动之也气散则散凡神怪随气之妖祥亦有人物形者皆忽然之变也生之妖为搀抢天狗彗孛等亦气之生散唐一行北斗化七豕是也 正德二年正月一日日食既空同子曰予盖亲睹焉月体不满规日大而月小乎凡月食既则轮尽黑无余欠乃益知月体小于日 天与水违行讼天一生水天水一体违行讼者讼词两而事一也 五行金木水火四气不内邪邪入则坏惟土内污污变则化化则神此土所以贯四时而独功也在人脾为土游溢精液输权肺肾肝心不然百物食之腥荤臭味秽杂于胃中何以发神明而行变化庄子云神化为臭腐臭腐复为神化盖言土也 用先土生先水天一生水资始之道也故人命门在肾极黑之夜久坐亦明阴中之阳欤犹水之中明欤负劲气者有非威之威是故松桧不栖蝉熊豹之皮不上蚁 天道以理言故曰亏盈而益谦地道以势言故曰变盈而流谦鬼神以功用言故曰害盈而福谦人道以情言故曰恶盈而好谦盈谦以分限言耳非谓消长升沉也而俗儒不知类以日月草木等当之悲哉月有亏而无益草木有益而无亏若以凋落为亏则谦者不凋不落邪 天地间惟声色人安能不溺之声色者五行精华之气以之为神者也凡物有窍则声无色则敝超乎此而不离乎此谓之不溺 德者必福天人相与之际若求焉者无心之心也求福不回人际天也介尔遐福天际人也寿考不忘言寿考之求德如念念在…