卷二十五

钦定四库全书 北山集卷二十五 宋 郑刚中 撰 周易窥余序 窥余窥窃易家余意缀缉而成也老来心志凋落健忘自觉所学渐次遗失恐他时儿童辈有问寖就荒唐无以对故取平时所诵今昔易学与意会者辄次第编録时自省览此窥余之所为作所为名序之所为缕缕也伏羲氏画八卦古无异论至重卦则指名不一郑康成辈谓神农孙盛谓大禹史迁扬雄谓文王攻为神农之说者曰耒耨之利日中之市固已取诸益取诸噬嗑岂应後来方重卦神农之说破则盛以下自当无语矣孔頴达王弼又谓伏羲氏始用蓍十有八变而成卦观变之数则用蓍犹在六爻之後造书契以代结绳之治而书契之作盖取诸夬重卦者非伏羲乎伏羲氏画卦又为重卦文王为卦下之辞又分上下经孔子为十翼周公为爻辞此易纬所谓三圣人而周公不与者周公本文考之志而为之举文王则知周公之圣也頴达既坚守弼论不移後之立异相可否者犹未已要是指摘相胜无明白证据当以王孔为允复有疑者曰爻辞亦文王所作非周公也此盖不考明夷尔文在羑里无自谓文王之理亦不得先谓箕子为明夷韩宣子适鲁见易象云吾乃知周公之德则公作爻辞何疑马融陆绩皆知此意也系辞曰知者观彖辞则思过半矣又曰圣人设卦观象系辞焉而明吉凶遂又疑夫子不应自赞如此彖系必文王所为也曾不知卦下之辞乃文王所系其所系辞亦可谓之彖夫子於上下系特赞序之与夫子所为彖辞自不相碍范谔昌误疑乾彖与文言重复而谓文王为彖者亦此类也至於十翼之目亦复纷纷以彖象系辞三者各分上下而与文言序卦说卦杂卦四篇号为十者孔颖达主之彖也大小象也上下系辞也乾坤文…