卷三十七

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,鹤林集> 钦定四库全书 鹤林集卷三十七 宋 吴泳 撰杂着 论克己复礼 洙泗之门问仁者多矣诸弟子之问圣人不过指之以求仁之方顔子之问圣人直语以体仁之实何以知其为体仁之实人之一身上下统体浑是恻隐浑是忠厚上则与天地同气下则与百物同产无一事之不该无一端之不体也人惟梏於有己之私不复思夫上帝所降之衷天秩天叙当然之则哆然以吝骄自封而眎彼之疾痛痾痒邈不相及则人理於是乎息矣克己者所以胜其私而去其害仁者也复礼者所以反其约而本之以仁者也先儒讲解多说克己所以为仁其於复礼之说则大纲举而条目未备因取顔渊问仁一章潜玩密察则见礼之与仁严列森布流行贯通未尝一息之间也父子闺门之间懽然有恩以相爱宾主上下之间温然有文以相亲是礼也亦所以为仁也礼用於射乡所以仁鄊党也用於尝禘所以仁昭穆也用於馈奠所以仁死丧也尊高年以长吾长慈孤弱以幼吾幼吾之礼粲乎天地之间而仁不可胜用矣其曰一日克己复礼天下归仁者实有此功效也夫子告顔子以礼必使之躬行四勿之目而异时顔子之得於夫子亦曰博我以文约我以礼是知为仁必以复礼为主哉或曰克己所以复礼非克己之外别有所谓复礼之功果以是说则割遗体之爱而甘寂?屏有身之患而常清净如佛老二氏絶?礼乐是果得以为仁乎哉程子曰人虽无邪心苟不合正理乃邪心也学者岂可以克去己私之後而遂无所事於礼哉虽然仁实包义礼智故施於事则为宜发於情则为文见於中心则为知觉亦犹天地间阳春之气亨达於夏流注於秋而宿藏於冬者也尧舜洞见…