卷二十二

钦定四库全书 後山集卷二十二 宋 陈师道 撰理究 世谓孔老同时非也孟子辟杨墨而不及老荀子非墨老而不及杨庄子先六经而墨宋慎次之关老又次之庄惠终焉其关阳之後孟荀之间乎 杨关老庄四家本同而末异杨氏存身而絶物关老尚理而下事【阙老氏一句】庄氏揉曲而过直 乐始於人声而被於物有情则有变不得其正故假无情以传之而五音生焉及其末也迁无情以就有情而声乱矣 温文正公曰礼莫大於分分莫大於名何谓分君臣是也何谓名公侯卿大夫是也是不然君臣父子者名也亲疎贵贱者分也公侯卿大夫者器也名生於器分生於名名以为表分以为限易曰天尊地卑天地名也尊卑分也孔子曰必也正名乎正父子之名也 苏长公曰道可以讲习而知讲习而知者学也非道也德可以勉强而能勉强而能者善也非德也 贤而在下谓之天民贤而在上谓之天吏孟子所谓天之降大任者也 孔子曰余非多学而识之一以贯之也学不可以不适道孟子曰博学而详说之将以反说约也道必由学乎有君子之仁然後可以死可以无死有君子之义然後言必信言不必信 五世之祖尊而不亲庶长之兄亲而不尊礼之别也今之学者读其书则书而已诵其言则言而已此道之所以不明也 文王之化至於田夫武人室妇行女莫不好善而纣乃自如化之不革殷之所以亡也武王可得而不诛乎贾谊之过秦以谕汉也陆机之辨亡以警晋也有经世之心焉 儒者之论正而不变智者之论变而不正 君子有常而非常智者无常而非常 君子之交以其丽君子寡从择其类也小人无择丽既合矣故曰实繁有徒君子小人并则小人胜何则衆也况君子之所…