梁谿遗稿卷二

宋 尤袤 撰 大行太上皇帝庙号疏 臣等窃惟宗庙之制祖有功而宗有徳创业垂统功莫大焉继体守文徳莫懋焉艺祖皇帝规创大业为宋太祖太宗皇帝混一区夏为宋太宗自真宗至于钦宗圣圣相传庙制一定万世莫易仰惟大行太上皇帝济多难绍开中兴功徳兼隆上比太祖陛下孝思罔极求所以尽尊亲之意称祖立庙有何不可然在礼子为父屈示有尊也子虽圣不先父食大行太上皇帝亲为徽宗之子子为祖而父为宗则难以正尊卑昭穆之序今议者不过以光武为比太上皇帝中兴大业虽与光武同然汉自髙祖至于平帝国统中絶光武以长沙王之后起布衣之中不与哀平相为继承其称祖无嫌一也汉制毎帝即位辄立庙不列昭穆故明帝更为光武立庙号为世祖庙盖不与髙祖为一其称祖无嫌二也大行大上皇帝功徳盛大礼当尊崇然实继徽宗之正统以子继父非若光武比也本朝防稽三代之制列昭穆于太庙非若汉世可以更为庙也仰惟太行皇帝孝悌之至冠于百王将来祔庙若在父庙之下而称祖窃恐在天之灵有所不安若更为庙如东汉则于国朝之制岂容违戾质之典礼则不合验之人情则不顺夫昭穆尊卑之序所以关纲常系事体者甚大岂易轻变乞以臣等此章付集议所防稽礼经博采众论施行 又 昔曹操朱温皆号太祖本朝太祖用之不嫌者名实所在自有定论也烈宗则刘聪杨渥僭伪之主皆尝用之光宗虽若可用然字体太轻士庶名多或称之尧舜乃二帝之名唐髙祖諡神尧太祖皇帝尊号光尧犹曰比徳于尧而又过之尔今独取尧之一字以为庙号有所未安本朝开基中兴皆在商丘国号大宋则今拟庙号独取乎商之髙宗实为有证 献皇太子…