卷十

钦定四库全书 楳埜集卷十 宋 徐元杰 撰记 明善堂记 大学之明明德必曰止於至善中庸谓不明乎善则不足以诚其身孟子又述中庸而言之何哉盖子思传孔子者也孟子师子思者也诚以贤愚一致可欲之善本同也後觉必效先觉之所为乃可以明善而复其初子思孟子可见矣故人无有不善而气禀之殊分所以有善有不善者特觉与不觉尔通书语人以诚无为几善恶是尧舜之中人心道心之界限也尧舜之中与人同世之人心用而道心隐择焉而不精守焉而不一也东嘉郑君应龙所居之堂扁曰明善非直为观美也揭本心之善以示观省也余往岁校文是邦得君书卷次於首选知其为纯实之士乃既识之相语以善屡矣今扁斯堂亦既明其本然之善豁然太虚湛然止水外物不得以动其心益加学力而求造义理精微之极先立乎其大者则其小者不能夺故曰修其天爵而人爵从之仁义忠信乐善不倦此天爵也何公卿大夫之足慕哉子别数岁以文藻之彦进武勇之爵因是以阶漕牒盖汲汲然副其父兄责望者在是要亦尧舜孝弟之寓也虽然士方穷而独善其身利达则听之故其达也必能兼善乎天下如屑屑为禄计则君子之所性汩矣何以谓之善然则为明善者当何如以大学之物格知至心正意诚极修身之功用以中庸之博学审问慎思明辨正笃行之规橅如是则孟子所谓可欲之善将进之以充实光辉大化之域而皆所自有者也明善之验盖如此子求余记辞不获已纳约自牖因其本善之明而寓朋友责善之道故详复以告子其懋敬之哉 永丰县仁政楼记 仁政楼者经界图籍登藏之所也经界颠末汤侯纪之悉矣楼既成邑令何君克忠复属余以记奚用若是赘哉…