卷三十一

钦定四库全书 牧庵集卷三十一 元 姚燧 撰 经义 地天交泰后以财成天地之遗辅相天地之宜 造化之奠位必合两而成其和圣人之成位必参两以用其中盖和者致泰之极功中者致和之大本也徒知保合太和而气化之流行者固所以通乎两间之天地乃不知允执厥中而道化之运行者实有以位乎一身之天地吾恐道化之中有时而偏则气化之和亦有时而息矣圣人之宗主是泰岂其然哉且天秉阳而居上确然其体也而气则下交乎地地秉隂而居下隤然其形也而气则上交乎天气化交感絪緼磅礴至和流通在在无间造化之泰何其盛也其必有致此者矣曰有元后焉天地之道或太过也而元后则以此之中而财成之天地之宜有不及也而元后则以此之中而辅相之道化潜通无过不及一中懋建天地不悖圣人之泰不亦溥乎合两以致化者造化之泰此泰之蟠际也参两以赞化者圣人之泰此泰之宗主也有圣人以宗主是泰则成位乎上下者无非中而奠位乎上下者无非和矣泰之象云云其意如此尝谓有致泰之实应有致泰之实感应者其验感者其本也应者其流感者其源也应者其和感者其中也应者其在天地感者其在圣人也是故天地絪緼万物化醇隂阳妙合万物化生天地固以和应矣何应非感天地设位圣人成能皇极茂建雨阳时若圣人固以中感矣何感非应应者非先感者非後天地圣人盖相为因成尔或者昧之往往为高明博厚天地之体也下降上腾天地之气也体立而气行交通而旁达则形和气和而天地之和应矣於圣人奚赖焉吁是未知有感应之实理相为流通者矣天地之化而范围者圣人也天地化育而参赞者圣人也圣人者拟天地而参诸身以…