青山集巻四　

元 赵文 撰 记 诗人堂记 云隐山人钱有常学道而好吟绘李杜苏黄像置所居堂又取唐宋诗佳句书于壁而名其堂曰诗人堂或病之曰此龙太初之所以见讶于郭功甫者也而君以之名堂不已僭乎有常曰吾名堂之意不然吾嗜诗字于壁者诗也吾以人居其间诗人云者犹欧公六一意也于是属余书其意以爲记尝见五代孙晟传晟初爲庐山简寂宫道士好学有文尤长于诗画唐诗人贾岛像置于壁晨夕事之宫中人皆以爲妖其后晟乃能以名节自见其可传更有在诗外者今之僭有常非昔之妖孙晟者乎诗人本非大圣大贤之称古之田夫野老幽闺妇妾皆诗人也彼以诗人僭有常者非也有常辞诗而受人又非余之所知也诗可能也人未易能也孟子曰惟圣人然后可以践形夫至于圣人然后仅可以充人之形而无愧诗之难能未至若此也近世士无四六时文之可爲而爲诗者益众髙者言三百篇次者言骚言选言杜出入韦栁诸家下者晩唐江西而夷考其人衣冠之不改化者鲜矣其幸而未至改化葛巾野服萧然处士之容而不以之望尘于城东马队之间者鲜矣是虽山林介然自守之士忍饥而长哦抱膝而苦调未尝无之然终不能胜彼之多且雄也故今世诗多而人甚少其少者必穷必祸虽有髙古之诗且将流落散逸泯焉以无传甚可痛也有常萧然山水间无求于世研朱防易扫地焚香庶几不失其所以爲人者有能爲诗以咏歌其情性谓之诗人可也如余者迂疎肮脏宜其不合于时而独爲有常辈之所厚山中去君幸近时时相从切磋以学爲人次学爲诗要使百年之后诵其诗论其人而无愧于此文 乐此堂记 如是逸民名其所居之堂曰乐此太初道人爲之书之逸民请记…