卷第六(十二則)

鄱陽七談 鄱陽素無圖經地志，元祐六年，餘干進士都頡，始作七談一篇，敍土風人物，云：「張仁有篇，徐濯有說，顧雍有論，王德璉有記，而未有形於詩賦之流者，因作七談。」其起事則命以「建端先生」，其止語則以「畢意子」。其一章，言澹浦、彭蠡山川之險勝，番君之靈傑。其二章，言演湖蒲魚之利，膏腴七萬頃，柔桑蠶繭之盛。其三章，言林麓木植之饒，水草蔬果之衍，魚（上敝下黽）禽畜之富。其四章，言銅冶鑄錢，陶埴為器。其五章，言宮寺游觀，王遙仙壇，吳氏潤泉，叔倫戴隄。其六章，言鄱江之水。其七章，言堯山之民，有陶唐之遺風。凡三千餘字，自謂八日而成，比之太沖十稔、平子十年為無慊。予偶於故簏中得之，惜其不傳於世，故表著於此。其所引張、徐、王、顧所著，今不復存，更為可恨也！ 經解之名 晉、唐至今，諸儒訓釋六經，否則自立佳名，蓋各以百數，其書曰傳、曰解、曰章句而已。若戰國迨漢，則其名簡雅。一曰故，故者，通其指義也。書有夏侯解故，詩有魯故、后氏故、韓故也。毛詩故訓傳，顏師古謂流俗改故訓傳為詁，字失真耳。小學有杜林蒼頡故。二曰微，謂釋其微指。如春秋有左氏微、鐸氏微、張氏微、虞卿微傳。三曰通，如洼丹易通論名為洼君通，班固白虎通，應劭風俗通，唐劉知幾史通，韓滉春秋通。凡此諸書，唯白虎通、風俗通僅存耳。又如鄭康成作毛詩箋，申明傳義，他書無用此字者。論語之學，但曰齊論、魯論、張侯論，後來皆不然也。 卜筮不敬 古者龜為卜，筴為筮，皆…