卷上

释俗 近世授观察使者不带金鱼袋。初，名臣钱若水拜观察使，佩鱼自若，人皆疑而问之。若水倦于酬辩，录唐故事一番在袖中，人问者，辄示之。 宦者宫人言，正月与上讳同音，故共易为初月。王珪为修《起居注》，颇熟其闻，因上言秦始皇帝名政，改正音政月为端月，以正音政为正音征，令乞废正、征音一字不用。遂下两制议，两制共是，其请表去其字。曾公亮疑而问予，予曰：不宜废，且月外尚有《射正诗》曰：“不出正兮。”不止正月矣。曾寤，密语相府，罢之。 国朝有骨朵子，直卫士之亲近者。予尝修日历，曾究其义，关中人谓腹大者为胍肫，上孤下都，俗因谓杖头大者亦为胍肫。后讹为骨朵，朵从平声。然朵难得音，今为军额固不可改矣。 予昔领门下省，会天子排正仗，吏供洞案者设于前殿两螭首间，案上设燎香炉，修注官夹案立。予诘吏何名洞？吏辞不知。予思之通，朱漆为案，故名曰洞耳，丞相公序谓然。唐人郑谷尝用之。 宣献宋公著《卤簿记》，至槊不能得其始。遍问诸儒，无知者。予后十余年，方得其义，云江左有瓝槊，以首大如瓝，故云。一作犦 陶谷本唐彦谦后，石晋时避帝讳，改曰陶。后纳唐氏为婿，亦可怪。 古人写书尽用黄纸，故谓之黄卷。颜之推曰：“读天下书未遍，不得妄下雌黄。”雌黄与纸色类，故用之以灭误。今人用白纸，而好事者多用雌黄灭误，殊不相类。道、佛二家写书，犹用黄纸。《齐民要术》有治雌黄法，或曰古人何须用黄纸曰蘖，染之可用辟蟫。今台家诏勅用黄，故私家避不敢…